きゃんべるぶろぐ

「ハイエク→福沢諭吉」と「あんぱん→牛乳」

意図せずハイエクの『隷属への道』→福沢諭吉『学問のすすめ』と読書を進めていくとその相性の良さに驚いた。それはまるで「あんぱん→牛乳」のよう。。。

そんな（くだらない）ことを考えながら「福沢諭吉　自由主義」でググっていると池田信夫blogの「リバタリアンとしての福沢諭吉」という記事に出会うことが出来ました。

「ハイエクは福沢の死んだ年に生まれたので、福沢が影響を受けるはずはないが、両者には共通点がある。それは若いとき、ヒュームやミルなどの古典的自由主義の影響を強く受けたことだ。そしてハイエクにとって社会主義との闘いが個人の自由への信頼を生んだように、福沢の場合も「門閥制度は親の敵」という儒教的秩序との闘いが生涯のテーマだった。」→池田信夫先生大変興味深いです。でもってシェアです。
 

本書達との出会いをコーディネートしてくれたお友達に感謝☆

 

 

こころの二層式洗濯機としての『自省録』 by マルクス・アウレリウス

自省録プレゼンformixiをダウンロード

＜自省録とは何か？＞

自分にとっては「こころの二層式洗濯機」のような本であった。

ご存知二層式洗濯機とは、「洗い」「すすぎ」槽と、「脱水」槽が分離されている洗濯機のことである。

機能は単純で一見面倒なようにも思えるが、

• 分け洗いが簡単→大量洗濯の際は時間短縮
• 汚れ落ちが途中で確認出来る      

という点でのadvantageもあり、いまだに根強い支持を得ている。（らしい。）

一方の本書も同じような文章が繰り返し続いており面倒にも思える。しかし、

• 読後の清々しさ
• 様々な味わい方が出来る

という点で読者からの支持を集め、今でも根強い人気を誇っている。「一見面倒だが、経験すると心地よい。」という共通項が両者に見出せはしないだろうか。

＜自省録をどの様に読むべきか？＞

極論ではどの様に読んでも構わないのだと思うが、、、

私は荻野弘之氏の解説本での「変奏曲を聞く様に読むべし。」という主張に賛同したい。

本書は、「日記」「覚書」「アフォリズム」と多面的であり、反復や重複が散見される。これが面倒に思う要因にもなっている。しかし、この多面性、反復こそがストア派哲学の「規則」の変奏の軌跡であり、実践への展開の集積に他ならない。この点こそが本書の最大の魅力といっても過言ではないだろう。

＜権内と権外とその運用＞

ストア派哲学のキーコンセプトである「権内－権外」という概念は、本書でも色濃く反映されている。

• 権内：自分自身コントロール可能なもの                 ex)　判断、意欲、欲望、忌避

• 権外：自分自身でコントロール不可能なもの        ex)　身体、財産、評判、官職

権内だと自覚する事で自分を律する事が出来る、権外だと割り切る事で得られる心の平静がある。素晴らしい概念だと思う一方で、権外だと割り切る事で、成長のチャンスを放棄することにもなりかねないかと危惧する。ストア派哲学的に考えれば、「我々は権内と権外の境界線をどの様に引くかという選択を常日頃迫られている。」と考える事が出来るだろう。

将来ハゲるか否かは権外の問題だからと何のケアもしないAさんと、確かに権外の問題だが出来る事はあるはずと、規則正しい生活とヘアトニックでのケアを心がけるBさん。

大事なのは「whatからどの様なhowを導き出すか」、つまり「理論をどの様に実践、運用するか」である。

私が愛読させて頂いている著作家の田坂広志氏の「戦略と戦術の垂直統合」というフレームにもつながるのではないかと思う。

とにもかくにも、TPOをわきまえた線引きを心がけたいものである。これは権外と権内に限った話しではない気もするが。。。

＜岩波読書会＞

2011.01.10に行われた「岩波＆名著読書会in東京」の前座をつとめさせて頂いた際の『自省録』のスライドをアップしました。かなりoriginalityが強くて恐縮ですが。ご指摘、ご意見等のフィードバック大歓迎です。

本書との出会い、プレゼンの機会をくれた@The_Happy_Worldさん、知的刺激に満ちた時間を共有させて頂いた参加者の皆様に感謝☆

＜参考文献＞

ミルトン・フリードマン『資本主義と自由』 as 自由であることの教科書

ミルトンフリードマンの『資本主義と自由』を読了。そして読書会の皆様方とdiscussionさせて頂いた。知的刺激に満ちた時間を共有させて頂き感謝。

＜原典にあたることの重要性＞

読書会でお世話になっている@Yukiko_Fujiyukiさんのtweetから引用「昨日は、あらためて原典に戻ることの大切さを感じました。翻訳や要約の過程に曲解されることはままある。 容易に情報が入りやすいことは、容易に誤認された情報も入りやすい。 これからも時間を惜しまず、古典・原典と向き合おう。それが正しい理解への近道。」@Yukiko_Fujiyukiさん、素晴らしいtweetありがとうございます。まさにその通り！！早速お気に入りに追加させて頂きました。以下、原典にあたって得られた知見の一部。

・ケインズ批判の感情的ともとれるその文脈（p167　etc.）

・「『ゲームのルール』を決める議論の場として、また決められたルールを解釈し施行する審判役として、政府は必要不可欠である。（P49）」

・「最低限の学校教育を義務づけることと、この義務教育の費用を国家が負担することは、どちらも学校教育の外部効果を考えれば妥当である。（p177）」

・「筋の通った自由主義者は、決して無政府主義者ではない（p84）」

＞フリードマンも政府の必要性は認めており、自由主義≒無政府主義であるかの様な歪んだイメージを修正することが出来た。

＜自由主義と平等主義＞

「自由主義と平等主義（p352〜）」より「自由主義思想の根本にあるのは、個人の尊重である。自由主義では、各自が自分の考えに従ってその能力と機会を最大限に生かす自由を尊重し、このとき、他人が同じことをする自由を疎外しないだけである。このことは、ある点では平等を、ある点では不平等をを支持することを意味する。・・・（中略）・・・だから自由主義者は、権利の平等・機会の平等と、物質的平等・結果の平等との間に厳然と一線を引く。自由な社会が他の社会より多くの物資的平等をもたらすのはよろこばしいことではあるが、自由主義にとってそれはあくまで自由社会の副産物であった、自由主義を正当化するものではない。」まさに秀逸である。自由主義は機会の平等を尊重する一方で、本質的特性として結果の不平等を招き得る思想体系である。これに対して社会主義は結果の平等を尊重する一方で、本質的特性として機会の不平等を招き得る思想体系である。政策決定の際にも「結果の平等と機会の平等とのどちらを犠牲にするか」という視点に立った議論がなされるべきではないかと考える。

＜新自由主義と既得権益＞

高橋洋一氏の解説より「本書を読んでいて1962年に出版された本であることを忘れてしまい、今の経済問題を論じているかのような錯覚に陥った。（ｐ369）」とあるが、私も同様な感覚を持った。これは確かに本書の質の高さを示す根拠の一つであるが、一方で、過去50年間における政策実現率の低さをしめす根拠ともなり得るのではないか。メタボな政府のダイエットには既得権益というハードルが立ちはだかっているという問題意識と、そのハードルをこえてダイエットを成功させることの必要性、重要性について再認識した。

本書は自分にとっての「自由であることの教科書」である。

 

 

2010/02/06sun.

『天国までの百マイル』×『説得力』＝『日本の独立』！？

K総合病院でお世話になったS外科T先生からrecommendされた一冊がアマゾンから到着。説得力のある人からすすめられた一冊には、やはり説得力があふれている気がします。既に様々な課題図書が山積ですが今から読むのが楽しみです。

暇つぶし ときに育む ゆとりかな

暇つぶしツールを常時携帯しておくことの重要性について考えてみた。

暇つぶしツールを常時携帯することで、予期せぬ隙間時間を有意義に過ごすことが出来る。さらに、予期せぬ隙間時間に対するとまどい、苛立ちも軽減させることが出来るという副次効果も得られる。例えば友人が待ち合わせに15分遅刻した時、手持ち無沙汰で腕組みして待つのと、お気に入りの文庫本を読みながら待つのとでは、心境は大きく異なるであろう。この副次効果としてのこころのゆとりが主効果に優るとも劣らない恩恵なのではないかと最近思う。

本件では結果に至る過程こそが重要と考える。「予期せぬ隙間時間に備える」というマインドで意図的に暇つぶしツールを吟味、携帯しているからこそ、その恩恵に預かることが出来るのである。

また、ツールの使用にあたってはTPOに応じた適不適があるので一つでは心許ない。アナログとデジタルの二刀流で携帯するのが良いと考える。個人的にはアナログツールとして文庫本、デジタルツールとしてiPhone（のアプリ）を携帯していて、so far so goodである。最近では予期せぬ隙間時間を多少期待しているといっても過言ではない。。。かもしれない。

まとめると、「暇つぶしツール→隙間時間の有効活用→こころのゆとり（→安寧社会 as 妄想？）」というロジック。

ちなみに今は↓をポケットにしのばせています。職場の先輩からすすめられた一冊。橘令としては二冊目です。常時携帯可能という観点から、カバーは外さざる終えない感じです。個人的にはこのカバーデザイン好きなんですけど。。。